Kur`an`da İçsel-Sosyal-Maddi Çevre Kavramları

Çevre konusu insanlık kadar eskidir. Çevreyi maddi, yani tabii çevre olarak görmek, konuyu daraltmak anlamına gelir. İçsel ve sosyal çevreleri buna ilave etmek gerekiyor. İnsanlık tarihinde ilk defa küçük ve büyük abdestini tabii çevresine yapmaya başladığı andan itibaren kirletmeye başlamıştır. Yüce Allah Kuranda insanoğluna başlangıçtan itibaren bir çevre bilinci verdiğini bize anlatmaktadır.
İnsanın eğitilmemiş, disiplin altına alınamamış arzuları ve saldırganlık içgüdüsü tabiatla ilişkisini zulme götürmüştür. Kimi zaman tabiat ondan öcünü almıştır. İşte insanın bu saldırgan davranışını disiplin altına almak için, insanlığın başlangıcından itibaren insan-tabiat ilişkisi bilgi, hukuk ve ahlaka dayandırılmaya başlanmıştır. İnsan sadece tabii çevresini kirletmekle kalmamış, kendi zihnini, gönlünü ve nefsini de yanlış düşünce, aklını kullanmama ve yanlış inançlarla kirletmiştir; kirletmeye de devam etmektedir. Bu psikolojik anlamdaki kirlilik, olduğu yerde durmamış, sosyal çevreyi kirletmekle hayatını devam ettirmiş ve ettirmektedir. Çocuklarımızın, genç ve yetişkinlerimizin içsel çevresini kirletiyoruz, onlara kirli bir sosyal çevre bırakıyoruz.
İşte biz, bu çevre konusunu Kurani bakış açısı ile içsel, sosyal ve maddi çevre olarak ele aldık ve araştırmamızı bu şekilde sürdürmeyi kararlaştırdık. Maksadımız, insanımıza, okurumuza Kurani anlamda üç boyutlu bir çevre anlayışı kazandırmak ve çevrenin sadece tabii çevre olmadığı bilincini vermektir.

Çevre konusu insanlık kadar eskidir. Çevreyi maddi, yani tabii çevre olarak görmek, konuyu daraltmak anlamına gelir. İçsel ve sosyal çevreleri buna ilave etmek gerekiyor. İnsanlık tarihinde ilk defa küçük ve büyük abdestini tabii çevresine yapmaya başladığı andan itibaren kirletmeye başlamıştır. Yüce Allah Kuranda insanoğluna başlangıçtan itibaren bir çevre bilinci verdiğini bize anlatmaktadır.
İnsanın eğitilmemiş, disiplin altına alınamamış arzuları ve saldırganlık içgüdüsü tabiatla ilişkisini zulme götürmüştür. Kimi zaman tabiat ondan öcünü almıştır. İşte insanın bu saldırgan davranışını disiplin altına almak için, insanlığın başlangıcından itibaren insan-tabiat ilişkisi bilgi, hukuk ve ahlaka dayandırılmaya başlanmıştır. İnsan sadece tabii çevresini kirletmekle kalmamış, kendi zihnini, gönlünü ve nefsini de yanlış düşünce, aklını kullanmama ve yanlış inançlarla kirletmiştir; kirletmeye de devam etmektedir. Bu psikolojik anlamdaki kirlilik, olduğu yerde durmamış, sosyal çevreyi kirletmekle hayatını devam ettirmiş ve ettirmektedir. Çocuklarımızın, genç ve yetişkinlerimizin içsel çevresini kirletiyoruz, onlara kirli bir sosyal çevre bırakıyoruz.
İşte biz, bu çevre konusunu Kurani bakış açısı ile içsel, sosyal ve maddi çevre olarak ele aldık ve araştırmamızı bu şekilde sürdürmeyi kararlaştırdık. Maksadımız, insanımıza, okurumuza Kurani anlamda üç boyutlu bir çevre anlayışı kazandırmak ve çevrenin sadece tabii çevre olmadığı bilincini vermektir.