Her Sakaldan Bir Kıl

Celali İsyanlarının ünlü eşkıya reisi Abdülhalim Karayazıcının, Ordusuna gerekli hayvan yemini sağlamak için köyleri yağmalarken kullandığı söz bir tür eşitlikçi zorbalığın işaretiydi.Atların arpa parası diye halktan zorla toplanan yaygın vergi ağının, daha doğrusu haracın adıydı: her sakaldan bir kılKüreselleşme olgusunun iyice öne çıkardığı Mafialaşma, tüm dünyanın en önemli sosyal sorunu haline geldi. Peki Türkiye açısından durum ne? Türkiye bu küresel anlamda yasal/yasadışı düzenin neresinde? Ve buraya hangi tarihsel aşamalardan geçerek geldi?Murat Çulcu, gazeteciliğin verdiği araştırmacı kimlikle geniş bir tarihsel tarama, ayrıntılı, titiz bir incelemeyle bu sorulara yanıt veriyor. Bugüne yol açan dünü çok boyutlu bir yaklaşımla irdeliyor.Çulcu, Mafia olgusunu merkezi otoriteye karşı yerel güç odaklarının direnişi olarak tanımlıyor. Bu saptamadan hareket eden yazar, yerel güç odaklarının yapılanmasını beylikler döneminden başlayarak günümüzdeki iktidar yapılanmalarına kadar getiriyor. Yerel geniş ailelerin oluşumundaki Mafios izleri gün ışığına çıkarıyor. Ritüel akrabalığın Mafios esaslarına ve amaçlarına dikkati çekiyor. Yerel güç odaklarının adeta enerji kaynağı olan çifta hukuk anlayışının zeminindeki dinsel motifleri analiz ediyor.

Celali İsyanlarının ünlü eşkıya reisi Abdülhalim Karayazıcının, Ordusuna gerekli hayvan yemini sağlamak için köyleri yağmalarken kullandığı söz bir tür eşitlikçi zorbalığın işaretiydi.Atların arpa parası diye halktan zorla toplanan yaygın vergi ağının, daha doğrusu haracın adıydı: her sakaldan bir kılKüreselleşme olgusunun iyice öne çıkardığı Mafialaşma, tüm dünyanın en önemli sosyal sorunu haline geldi. Peki Türkiye açısından durum ne? Türkiye bu küresel anlamda yasal/yasadışı düzenin neresinde? Ve buraya hangi tarihsel aşamalardan geçerek geldi?Murat Çulcu, gazeteciliğin verdiği araştırmacı kimlikle geniş bir tarihsel tarama, ayrıntılı, titiz bir incelemeyle bu sorulara yanıt veriyor. Bugüne yol açan dünü çok boyutlu bir yaklaşımla irdeliyor.Çulcu, Mafia olgusunu merkezi otoriteye karşı yerel güç odaklarının direnişi olarak tanımlıyor. Bu saptamadan hareket eden yazar, yerel güç odaklarının yapılanmasını beylikler döneminden başlayarak günümüzdeki iktidar yapılanmalarına kadar getiriyor. Yerel geniş ailelerin oluşumundaki Mafios izleri gün ışığına çıkarıyor. Ritüel akrabalığın Mafios esaslarına ve amaçlarına dikkati çekiyor. Yerel güç odaklarının adeta enerji kaynağı olan çifta hukuk anlayışının zeminindeki dinsel motifleri analiz ediyor.