Abdest ve Guslün Hikmetleri

İslam’ın beş şartı dinimizin en temel ibadetleridir. Bu ibadetlerin hikmetlerini kavramak ve bunları ihlasla yapabilmek ise tasavvufun gayesidir. Bu gayeyi açıklamak üzere Semerkand Yayınları Hediye Kitaplığı serisi içinde bir hikmet kitapları dizisi oluşturduk. Evliyanın dilinden ibadetlerin hikmetlerini açıklayan bu eserlerden biri de Abdest ve Guslün Hikmetleri.

Abdullah Demiray bu değerli eseri telif etmekle birlikte gerekli tahriç, tahkik ve dipnot çalışmalarını da yaptı.

Abdurrahman-ı Tahi Hazretleri (kuddise sırruhu) şöyle buyurur: "Tarikatın temeli ihlâs ve muhabbet üzere olup, dine bağlılıktır. Tarikatın gayesi, marifetin sırlı meselelerini açığa kavuşturmak ve dinî hükümlerin inceliklerini öğretmektir. Mesela mürid, abdest ve guslün alınış hikmeti ile abdestte belli azaların, gusülde ise bütün bedenin niçin yıkanması gerektiğini ögrenir. Abdest ve gusülden maksadın, yapılan bazı işlerin sebep olduğu (manevi) kirliliği gidermek olduğunu bilir. Çünkü bazı işlerin yol açtığı (manevi) kirlilik, diğerlerine göre daha fazladır.”

İslam’ın beş şartı dinimizin en temel ibadetleridir. Bu ibadetlerin hikmetlerini kavramak ve bunları ihlasla yapabilmek ise tasavvufun gayesidir. Bu gayeyi açıklamak üzere Semerkand Yayınları Hediye Kitaplığı serisi içinde bir hikmet kitapları dizisi oluşturduk. Evliyanın dilinden ibadetlerin hikmetlerini açıklayan bu eserlerden biri de Abdest ve Guslün Hikmetleri.

Abdullah Demiray bu değerli eseri telif etmekle birlikte gerekli tahriç, tahkik ve dipnot çalışmalarını da yaptı.

Abdurrahman-ı Tahi Hazretleri (kuddise sırruhu) şöyle buyurur: "Tarikatın temeli ihlâs ve muhabbet üzere olup, dine bağlılıktır. Tarikatın gayesi, marifetin sırlı meselelerini açığa kavuşturmak ve dinî hükümlerin inceliklerini öğretmektir. Mesela mürid, abdest ve guslün alınış hikmeti ile abdestte belli azaların, gusülde ise bütün bedenin niçin yıkanması gerektiğini ögrenir. Abdest ve gusülden maksadın, yapılan bazı işlerin sebep olduğu (manevi) kirliliği gidermek olduğunu bilir. Çünkü bazı işlerin yol açtığı (manevi) kirlilik, diğerlerine göre daha fazladır.”