Aktiviteler
Bu okurun herkese açık aktiviteleri.
Yazar: sevinç çokum
Yazarın ikinci romanıdır. Osmanlı imparatorluğunun çöküş yıllarını, Balkan Savaşı ve Rumeli göçlerini ele alır. Yurtlarından koparılanların trajedisini yakın çevresinden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Kaybedilen Rumeliye ait kültür mirasının İstanbula uzanan çizgilerini zarif bir üslupla yansıtır.
8/10Yazar: sevinç çokum
Yazarın ikinci romanıdır. Osmanlı imparatorluğunun çöküş yıllarını, Balkan Savaşı ve Rumeli göçlerini ele alır. Yurtlarından koparılanların trajedisini yakın çevresinden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Kaybedilen Rumeliye ait kültür mirasının İstanbula uzanan çizgilerini zarif bir üslupla yansıtır.
Yazar: sevinç çokum
Yazarın ikinci romanıdır. Osmanlı imparatorluğunun çöküş yıllarını, Balkan Savaşı ve Rumeli göçlerini ele alır. Yurtlarından koparılanların trajedisini yakın çevresinden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Kaybedilen Rumeliye ait kültür mirasının İstanbula uzanan çizgilerini zarif bir üslupla yansıtır.
Yazar: sevinç çokum
Yazarın ikinci romanıdır. Osmanlı imparatorluğunun çöküş yıllarını, Balkan Savaşı ve Rumeli göçlerini ele alır. Yurtlarından koparılanların trajedisini yakın çevresinden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Kaybedilen Rumeliye ait kültür mirasının İstanbula uzanan çizgilerini zarif bir üslupla yansıtır.
Yazar: sevinç çokum
Yazarın ikinci romanıdır. Osmanlı imparatorluğunun çöküş yıllarını, Balkan Savaşı ve Rumeli göçlerini ele alır. Yurtlarından koparılanların trajedisini yakın çevresinden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Kaybedilen Rumeliye ait kültür mirasının İstanbula uzanan çizgilerini zarif bir üslupla yansıtır.
Yazar: sevinç çokum
Yazarın ikinci romanıdır. Osmanlı imparatorluğunun çöküş yıllarını, Balkan Savaşı ve Rumeli göçlerini ele alır. Yurtlarından koparılanların trajedisini yakın çevresinden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Kaybedilen Rumeliye ait kültür mirasının İstanbula uzanan çizgilerini zarif bir üslupla yansıtır.
Yazar: mustafa islamoğlu
''Kalk ve uyar'' emrinin ilk muhatabına, önceleri ''el-emîn/güvenilir'' denilirken, sonraları neden ''el-mecnûn/deli'' denildi? Neden önceleri övülürken, sonraları sövüldü? Neden önceleri sevilirken, sonraları dövüldü, hatta hayatına kastedildi? Bunun bir tek cevabı var: Pasif iyi olmaktan çıkıp, aktif iyi oldu. Pasif iyilerin göz…
9/10Yazar: mustafa islamoğlu
''Kalk ve uyar'' emrinin ilk muhatabına, önceleri ''el-emîn/güvenilir'' denilirken, sonraları neden ''el-mecnûn/deli'' denildi? Neden önceleri övülürken, sonraları sövüldü? Neden önceleri sevilirken, sonraları dövüldü, hatta hayatına kastedildi? Bunun bir tek cevabı var: Pasif iyi olmaktan çıkıp, aktif iyi oldu. Pasif iyilerin göz…
Yazar: mustafa islamoğlu
''Kalk ve uyar'' emrinin ilk muhatabına, önceleri ''el-emîn/güvenilir'' denilirken, sonraları neden ''el-mecnûn/deli'' denildi? Neden önceleri övülürken, sonraları sövüldü? Neden önceleri sevilirken, sonraları dövüldü, hatta hayatına kastedildi? Bunun bir tek cevabı var: Pasif iyi olmaktan çıkıp, aktif iyi oldu. Pasif iyilerin göz…
Yazar: mustafa islamoğlu
''Kalk ve uyar'' emrinin ilk muhatabına, önceleri ''el-emîn/güvenilir'' denilirken, sonraları neden ''el-mecnûn/deli'' denildi? Neden önceleri övülürken, sonraları sövüldü? Neden önceleri sevilirken, sonraları dövüldü, hatta hayatına kastedildi? Bunun bir tek cevabı var: Pasif iyi olmaktan çıkıp, aktif iyi oldu. Pasif iyilerin göz…
Yazar: mustafa islamoğlu
''Kalk ve uyar'' emrinin ilk muhatabına, önceleri ''el-emîn/güvenilir'' denilirken, sonraları neden ''el-mecnûn/deli'' denildi? Neden önceleri övülürken, sonraları sövüldü? Neden önceleri sevilirken, sonraları dövüldü, hatta hayatına kastedildi? Bunun bir tek cevabı var: Pasif iyi olmaktan çıkıp, aktif iyi oldu. Pasif iyilerin göz…
Yazar: nurettin topçu
İsyan Ahlâkı, Nurettin Topçunun (1909-1975) Sorbonne Üniversitesinde yapmış olduğu doktora tezinin tercümesidir. Biz, hem uysallığa, hem de anarşizme karşıyız. Her türlü sosyolojizme, yani toplum gerçeğinin her şey olduğu anlayışına karşı olduğumuz kadar, bencil ve katı ferdiyetçiliğin de karşısındayız. Ferdin, sadece bütün iradeleri aynı şekilde belirleyen bir İrade karşısındaki uysallığını kabu…
7/10Yazar: nurettin topçu
İsyan Ahlâkı, Nurettin Topçunun (1909-1975) Sorbonne Üniversitesinde yapmış olduğu doktora tezinin tercümesidir. Biz, hem uysallığa, hem de anarşizme karşıyız. Her türlü sosyolojizme, yani toplum gerçeğinin her şey olduğu anlayışına karşı olduğumuz kadar, bencil ve katı ferdiyetçiliğin de karşısındayız. Ferdin, sadece bütün iradeleri aynı şekilde belirleyen bir İrade karşısındaki uysallığını kabu…
Yazar: nurettin topçu
İsyan Ahlâkı, Nurettin Topçunun (1909-1975) Sorbonne Üniversitesinde yapmış olduğu doktora tezinin tercümesidir. Biz, hem uysallığa, hem de anarşizme karşıyız. Her türlü sosyolojizme, yani toplum gerçeğinin her şey olduğu anlayışına karşı olduğumuz kadar, bencil ve katı ferdiyetçiliğin de karşısındayız. Ferdin, sadece bütün iradeleri aynı şekilde belirleyen bir İrade karşısındaki uysallığını kabu…
Yazar: nurettin topçu
Türkiyenin Maarif Davası sözde modern eğitim sistemine kaynağını Kurandan alan Anadolu insanının ruh yapısından beslenen Türk mektebi tezli bir eleştiridir. Millet bünyesinde inkılâplar mektepte başlar ve her milletin, kendine özel olan mektebi vardır. Millî mektep, zihniyet ve örfler ile, metodları ve müfredat ile, terbiye prensipleri ve psikolojik temeller ile, hattâ binasının yapı tarziyle ken…
8/10