Ortaçağ İranı'nda ve Anadolusu'nda Şiilik İzlerinin Arka Planı: Alamut Sonrası Nizari İsmaililiği (13- 15. Yüzyıllar)
Etiketler
Açıklama
“İsmailîlik, ilahiyat fakültelerinde yüksek lisans ve doktora tezi mahiyetinde teolojik açıdan birkaç çalışmanın konusu oldu. Bunlar genellikle klasik mezhepler tarihi kaynakları üzerinden gerçekleştirilen teorik mahiyette ve problematik yaklaşımlara pek girmeyen çalışmalardır. Bu kitabın onlardan farkı, yazarının Türkiye’de ilk defa İsmailîleri bizzat tanıyan birinin kaleminden çıkmış olmasıdır… 13 ve 15. yüzyıllar Türkiye inanç tarihi için arz ettiği öneme rağmen Türkiye tarihçiliğinde yakın zamana kadar farkına bile varılmayan İsmailîlik konusu, bu mütevazi çalışma ile ümit ederiz, hak ettiği ilgiyi çeker.”
Puan dağılımı
Puanlar bu eserin tüm baskılarına aittir.
Yorumlar(1)
Alamut kalesi, İran’daki diğer İsmaili kaleleri gibi 1256 / 1257 yılında Mogollar tarafından yıkılıp yok edilmiştir. Ancak bu olay, hiçbir şekilde Alamut İsmaili reformununun sonu olduğu anlamına gelmemeli; sadece sufi hırkasına bürünerek gizliliğe çekildi, başka bir deyimle sufi hırkası altına gizlendi. Sufizm ve sufizmin anlamı ve köklerinin aynı sorunu yeni bir günün ışığına çıkaran uygun alanları önceden tahmin etti. Öyle ki İsmaililer, çok sayıda sufizm üstatlarını hep kendilerinden birileri olarak gördüler; Sanai’den (1151’e doğru) Attar’dan (1230’lar)itibaren, Celaleddin Rumi’den (ölm. 1273) Huccet rolü üstlenmiş Şemsi Tebrizi’ye (ölm. 1247), Kasım-i Anvari’ye (1434) kadar..
Benzer Kitaplar
Beyrunî'ye Armağan
Tahdidü Nihayati'l-Emakin Ebû Reyhân Muhammed b. Ahmed el-BÎRÛNÎ
İbni Sina (Şahsiyeti ve Eserleri Hakkında Tetkikler)
İsmaililer Tarihleri ve Öğretileri
Sabetay Sevi ve Sabetaycıların Gelenekleri
Dinlerin Tarihi ve Gizemcilik
Sabetay
Tabsıratü'l Edille fi Usuli'd-Din (1. Cilt)
Diyarbekir Merwanileri (İslami Ortaçağ'da Bir Kürt Hanedanı)
Saatlerin Hazinesi - İlahi Saatlerin Verdiği Haberler
Düzenleme Geçmişi
Yükleniyor...