Mutezile ile Şi’a Arasında Siyasal Tartışma

Bin yıl önce bile, İslam alimleri, iktidarın meşruiyet kaynağı, yöneticinin nitelikleri, iktidara geliş sistemi, yöneticiyi iktidardan düşünmek gibi tam bir siyaset düşüncesi sistematize etmişlerdir. Şiir siyaset düşüncesi, çağdaş terminoloji ile isimlendirirse, teolojik-karizmatik şahsiyetçi ve teokratiktir denebilir. Buna karşılık Mutezilenin, toplum üzerinde ve seçim esasına dayanan tamamen demokratik bir sistemden yana olduğu rahatlıkla söylenebilir.Aynı zamanda tek imam-kral fikrinde ısrar etmeleri, iki mezhebin, imparatorluk taraftarı olduğunu ve Stoacı filozoflardan Epiktetos (50-138)un Dünya Devleti fikri ile benzediğini göstermektedir. Şianın ideal imamı, Eflatunun İdeal Devletini ve Tanrısal Kralını andırmaktadır.

Bin yıl önce bile, İslam alimleri, iktidarın meşruiyet kaynağı, yöneticinin nitelikleri, iktidara geliş sistemi, yöneticiyi iktidardan düşünmek gibi tam bir siyaset düşüncesi sistematize etmişlerdir. Şiir siyaset düşüncesi, çağdaş terminoloji ile isimlendirirse, teolojik-karizmatik şahsiyetçi ve teokratiktir denebilir. Buna karşılık Mutezilenin, toplum üzerinde ve seçim esasına dayanan tamamen demokratik bir sistemden yana olduğu rahatlıkla söylenebilir.Aynı zamanda tek imam-kral fikrinde ısrar etmeleri, iki mezhebin, imparatorluk taraftarı olduğunu ve Stoacı filozoflardan Epiktetos (50-138)un Dünya Devleti fikri ile benzediğini göstermektedir. Şianın ideal imamı, Eflatunun İdeal Devletini ve Tanrısal Kralını andırmaktadır.