Copleston felsefe Tarihi Helenistik Felsefe

Antik Ege kültürü Asyanın görkemli kültürleri karşısında en azın­dan çocuksu ve sönük görünür, sesiz tarihlerinde daha başından gelişime kapanan o despotik olgunlaşmalara karşıt olarak, birlikten yoksun atomik bir kaynaşma gibi durur. Ama tam bu bireysel öz­gürlükten başka dayanıklı hiçbir öğesi olmayan kültürel akışkanlık­ta bütün bir Dünya Tarihini devindirecek güdü diriliğini korudu, erken despotik bütünleşmeyi tanımayan özgür bireysellik tini ken­dini evrensel insanlık idealleri olacak boyutlarda özgürce açındır­dı. Böylece estetik Güzelliği ilkin insanın kendisinde yaratan antik dünya Duyunç güzelliğine Erdem olarak anlatım verdi, bilinçsiz törel yaşamı özgür eğitim yoluyla entellektüel bir karakter yaşa­mına biçimlendirdi. Yurttaşlık karakteri aynı özgür duyunç zemi­ninde şekillendi, ve yasasını kendi duyuncundan belirleyerek kendi erdeminden başka hiçbir yetke tanımayan özgür yurttaşlık istenci — Demokrasi olarak Kent-Devletinin istenci — bireyin ve toplumun estetik, etikve entellektüel gelişiminin zemini ve güvencesi oldu. Aristotelesin öğrencisi Büyük İskender bütün dünyaya kendi Beninin, o özgür Helenik İstencin biçimini vermek için sefere çık­tığı zaman, eyleminde tarih Dünya Tarihi oldu, Akdenizden Orta Asyaya uluslar evrensel bir Güzellik, Törellik ve Bilgelik kültü­ründe kaynaştılar. Gene de tarihin bu renkli oyunu daha etkili bir birleştirici gücün, ezici Roma erkinin egemenliğinde sonlanacak, antik özgürlük Roma tininin disiplini, tüzenin despotizmi altında yitecekti. — Özgür öz-denetimin ve soyut erdemin soylu simgesi olan Stoacılık bireyin iç korkusu ve bir güvensizlik dünyasına tepkisi olarak bir felsefe olmaktan çok bir yaşam görüşünün anla­tımıdır.